«Вернулся по ранению — стал язычником». Как родноверы живут в Москве, поклоняются природе и своим богам

В тени листьев, под зоркими взглядами гостей и под пение птиц жрецы в древнерусских нарядах готовятся к обряду. Это не сцена из исторического фильма о язычниках, а обычная картина в «Лосином Острове» в Москве. Община родноверов «Вятичи» регулярно собирается в национальном парке славить своих богов.

Местные относятся к язычникам по-разному, порой их даже обвиняют в экстремизме или связях с Украиной. Мы поговорили с членами общины о том, во что они верят, как уживаются с мирской властью и почему женщины «по статусу выше мужчин».

Я поговорил с одним из старейшин общины, военным пенсионером Геннадием Топорковым. Для него главное божество — природа, поэтому он просил встретиться в лесу, чтобы я смог всё понять. Затем родновер передумал, счёл меня неготовым к такому, и мы увиделись в кафе.

«Я представляю, что мы сидим в лесу, нет этой музыки, этих людей. Нет смартфонов, нет даже зажигалки и ножа. Представь, ты очутился в лесу, и что делать?» — начал Геннадий издалека.

Дальше он рассказал притчу о сложном пути через дебри, который я не осилил. Журналист, городской житель, не готовый к трудностям, сбежал в мир высоток и доставки еды — то есть пошел по легкому пути.

Он рассказал о встрече с женщиной-шаманом на Кольском полуострове и своем поиске веры; про недостижимую цель в жизни и силу природы. Видимо, я правда оказался не готов, потому что понял довольно мало.

Супруга Геннадия Галина Пономарёва объяснила проще, без притч и образов. Родная вера пришла на Русь задолго до христианства и предполагает существование разумных сил природы. Они сотворили этот мир, единого основателя у этой веры (пророка или бога) нет.

«Все разумные духовные силы, включая человека, состоят в родстве друг с другом через великого основателя — Рода, поэтому славяне считали себя родными детьми богов и почитали стихии (воду, огонь, ветер и землю) своими родичами», — рассказала Галина MSK1.RU.

По ее словам, группа богов у современных язычников почти та же, что пантеон князя Владимира незадолго до крещения Руси. Это бог-воитель Перун, проводник усопших душ Велес, солнечный Даждьбог, бог-кузнец Сварог, бог солнца Хорс, богиня земли Макошь и загадочный Семаргл.

«Вятичи» не зарегистрированы как официальное объединение. По словам Геннадия, в общине нет главного, решения принимают старейшины. К ним прислушиваются, но следовать за ними не обязаны — это делают из уважения. Высоко ценят в общине тех, у кого есть дети.

«Потому что семья — это ячейка общества. Представьте, если все будут не семейные? Даже если этот человек лауреат Нобелевской премии, но у него нет семьи, он сядет и скажет: „Для чего я жил?!“. Предназначение человека — в семье, особенно для женщины», — пояснил родновер.

В общине около 20 «деятельных участников», на мероприятия приходят до 40 человек. На важные солнечные праздники вроде Масленицы или дня Ивана Купала — в два раза больше.

«Община состоит в основном из взрослых, состоявшихся людей обычных для Москвы профессий: творческая интеллигенция, служащие, медицинские работники, рабочие московских предприятий, есть и пенсионеры и студенты», — описала единомышленников Галина.

Как рассказал Геннадий, порой бывают даже атеисты, а недавно заглянула большая группа фанатов скандинавской языческой культуры.

Чтобы получить взгляд немного со стороны я поговорил еще с одним родновером, мало знающим об общине, но бывавшим на ее церемониях в «Лосином Острове», — Андреем Аптекиным. Он посоветовал изучать славяно-арийскую азбуку и «переводить поверхностный смысл в намёк».

«Самый простой взгляд на общину — это заря коммунизма, это примерная модель общины. Разница только в осознанности», — заключил собеседник.

В разговоре со мной Геннадий описал обычный день общины в лесу. Родноверы выбирают дату встречи, готовят обряды, мужчины участвуют в силовых состязаниях.

«Обряд включает в себя приношение съедобных треб огню, славление богов. Пение, танцы — всё зависит от праздника», — привел пример Геннадий.

«Мы заранее разучиваем и поем старинные народные песни, изучаем и воссоздаем народный костюм, а при встрече просто радостно общаемся, как самые близкие и родные люди. В этом и состоит суть народного праздника», — поделилась его супруга.

Также члены общины чистят лес от мусора, ходят в походы.

Занятия достойные и очень интересные, но как родноверы живут в повседневности? По словам Геннадия, стараются проявлять простые человеческие качества: быть добрыми и любить, соблюдать те же христианские заповеди.

А вот за проступок из «Вятичей» могут и выгнать. Геннадий рассказал о случае, когда участник общины оскорбил и ударил девушку.

«Она пожаловалась, и это обсуждалось при всех. Оказалось, что он виноват и не хочет извиняться. А мы ставим женщин по статусу немножко выше, чем мужчин, и все приняли ее сторону», — рассказал Геннадий.

— Почему выше? — поинтересовался я.

— Ну, а как? Кто тебя родила? Не будет женщин в мире, и всё — ничего не будет, — ответил собеседник.

Существование капища в национальном парке вызывает противоречивые реакции. Например, говоря о нем в 2025 году, священник Стахий Колотвин заявил о неоязычестве и «сектантских практиках», которые, по его словам, поддерживает украинская разведка.

«Неоязыческая религия — это разобщающий фактор, инородный элемент в нашей культуре», — высказался представитель РПЦ в беседе с изданием Regions.ru.

Комментируя его слова, родновер, подписанный в соцсетях как Велибор Татаркин, заявил MSK1.RU, что они не выступают против других религий.

«У каждого своя дорога, и христиане проходят ее с достоинством! А ко всем эгрегорам (мыслеформа, возникающая из коллективных мыслей. — Прим. ред.) надо относиться с уважением! Будь то христиане, мусульмане, буддисты или иудеи. У каждого своя правда, только истина едина!» — высказался он.

Геннадий Топорков рассказал MSK1.RU, что вокруг общины полно провокаторов. Например, он вспомнил, как в интернете разошлась фотография военного, молящегося перед идолом.

«Сделали монтаж: боец, который уходит на СВО, стоит с автоматом на коленях перед изображением деревянного бога. Снимок разошелся по интернету. Кто-то там увидел украинца, кто-то разжигание розни, но это провокация, провокаторов очень много», — сказал родновер.

Он рассказал, что старейшинам иногда звонят из органов власти для проверки. По его словам, это могут быть чиновники разного уровня — вплоть до администрации президента.

«И полиция, и кто только не приезжает. Была жалоба, что мы… как их называют? Экстремисты, националисты. Несколько лет было пристальное внимание, но люди поняли, что ничего здесь такого нет», — поделился Геннадий.

Галина Пономарёва рассказала, что община одна из старейших в Москве и области. Ей уже почти 30 лет, и все эти годы родноверы ищут взаимопонимание с властями.

«Наша община старается идти по пути экологичности и законопослушания. Мы изучаем поле закона, чтобы не пересекать красных линий по части символики, признаем приоритет государственных законов над нашими желаниями и планами», — объяснила Галина.

Судя по фото в соцсетях, Галине удается находить общий язык с властями. Например, можно найти снимки с мероприятий из Московского дома национальностей или с Всероссийского конгресса фольклористов во Владимире.

Пономарёва пояснила MSK1.RU, что на ее знания есть запрос.

«Люди, ведущие обряды, становятся мотивированными носителями нематериального культурного наследия русского народа. Согласно направлению государственной политики, именно они задействованы в сохранении этнической самобытности и нередко именно они приглашаются на гуманитарные конференции», — сказала она.

Пересекались «Вятичи» и с «Русской общиной». Геннадий Топорков и другие язычники вступали в нее, но вышли оттуда, когда там началось «националистическое брожение».

Уже в конце нашей беседы я заметил у мужчины наклейку Z на телефоне и задал вопрос. Оказалось, многие родноверы ушли на СВО, а некоторые участники общины плетут маскировочные сети для военных и отправляют им посылки.

«У меня есть друг из толкиенистов, любил скандинавскую мифологию, а я сказал: „Всякой ерундой ты занимаешься!“. И он с моего направления подписал контракт и ушел на фронт. И вот когда он вернулся по ранению, то стал язычником, рассказывает мне теперь про всех богов», — поделился Геннадий.

Ранее социологи выяснили, что каждый четвертый россиянин носит обереги, связанные с поклонением духам или природным силам. Каждый третий опрошенный допускает существование леших, а каждый пятый — русалок.